在這回內容，我們將介紹一些日本神話，那些口頭流傳下來的神話故事記載在古事記和日本書紀之中。這兩本書籍紀錄了日本這片土地的起始以及日本諸神的誕生。大家知道嗎？在記載中，有些神明雖不朽，卻不是戰無不勝。快點往下滑，看看到底是怎麼回事吧？
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日本神話中天國的出現
和許多文化的神話相同，日本也有屬於自己的宇宙創造故事。據紀錄所示，遠古之始，混沌初開，分出天與地，形成了高天原，出現了最原始的存在。
出現了最原始的神，獨神（ひとりがみ、Hitorigami，與之相反，夫婦成對的神明稱為「雙神、（ならびかみ、Narabikami」），三位獨神的組合稱之造化三神（造化三神、Zouka sanshin）。
在高天原突然出現兩個物體，如蘆葦般破土而出。如同造化三神一樣，乍然現世，無性別，獨立存在，爾後隱身。和前面三位統稱「別天津神」（ことあまつかみ、kotoamatukami）。而古事記後續的記載中，便未再提及祂們的事蹟了，也可能因為祂們早已隱身，或移居另一片天地了。
神世七代
在古事記中記載日本最原始的神明為別天津神五位，而日本書紀則紀載日本開天闢地的七位神祇－神世七代，七位神祇也出現在古事記中。前兩代和別天津神五位神祇相同，現身於世上的型態已是成人型態，沒有明確的性別，單獨現世之後又隱身。雖在文字記載中並未提及，但人們深信，這些神祇是存在於世界上，這個最原始地球的凡人世界。
神世七代的前兩代神祇分別是：
- 國之常立神 (くにのとこたちのかみ、Kuni-no-toko-tachi-no-kami)
- 豐雲野神 (とよくもののかみ、Toyo-kumo-no-no-kami)
神世七代的後五代分別為男神和女神成對搭配。最後一對是「伊邪那岐」和「伊邪那美」。二神受國之常立神之召喚，降臨人世，並受命建立日本列島。伊邪那二字是「いざなふ、izanahu」的語詞（意謂「邀請」），添加後綴詞以辨別性別，「岐」（gi）為男性、「美」（mi）為女性，之後誕生的許多神明也都賦予類似的後綴詞。
日本列島之創建
為了幫助二神完成任務，「伊邪那岐」和「伊邪那美」獲得了天沼矛。二神來到了天地之間的橋樑，用天沼矛攪拌那橋下混濁的泥水，將泥土和水分離，形成了一個島嶼，名叫「磤馭慮島or淤能碁呂島（Onogoro） 」。祂們兩神合建了居所，圍繞著一根柱子（天御柱、Amenomihashira）建造，稱之「八尋殿（Yahirodono）」。之後兩情相悅，結為夫妻。因兩人結合而創造出日本的土地。
最初誕生
祂們的結合，有既定的儀式，「伊邪那岐」和「伊邪那美」兩神分別以不同的方向繞行天御柱，相遇唱和，最先誕生的是蛭子（ひるこ、hiroko）、淡島（あわしま、awashima）。和之前的神明不同，以嬰兒姿態誕生。因儀式中唱和的順序有誤，導致畸形，不視為神。而儀式是為了創造土地，而非嬰孩。
蛭子出生時既無骨頭亦無雙腿，故取名為蛭子。蛭子和淡島被放在搖籃之中，流放海裡。據信，蛭子後來克服所有困難，成為了幸運之神惠比壽（七福神之中唯一的日本神祇）。
眾土誕生
兩神不明為何無法順利孕育出日本國土，沮喪的兩神請教了高天原的眾神，為求了解到底哪裡做錯了。眾神們聽了兩神的描述之後，得出了結論。其因在當兩人圍繞柱子相遇時，「伊邪那美」率先唱出聲。當祂們舉行了正確的儀式，結合之後，孕育出了土地，而非嬰孩。一共誕生了八大島（大八洲、Ooyashima）。最先誕生的是兵庫縣的淡路島（あわじしま、Awajishima）、而最後是大倭豊秋津島（おおやまととよあきつしま、Ooyamatotoyoakitsushima）（即日本本州）的誕生。
眾神的誕生
孕育出土地之後，兩神決定孕育其它眾神。而誕生的眾神和其他神明相同，以成人型態問世，不存在任何幼兒成長時期。有些神祇無明確性別，就如同獨神。就在「伊邪那美」生下第17位神明－「火之迦具土神」時，嚴重燒傷而傷重不治。在祂瀕死時，祂身上各部位突然生了六位神祇。而從「伊邪那岐」悲痛的眼淚中誕生了另一位神祇。
「伊邪那岐」在比婆山埋葬了祂的所愛，過於悲傷憤怒的祂，殺死了「火之迦具土神」。從「火之迦具土神」的血液中冒出了八位神祇，而祂的屍體化作另外八位神祇。
降臨黃泉之國
「伊邪那岐」決定帶回祂深愛的妻子。這就表示祂必須前往地底下，比塵世凡土還要深沉的地下，稱為「黃泉之國」。黃泉之國由沉重之土所組成，比構成高山原和凡人的世界的土地還要沉重。死人的國度。
在下一集內容中，我們將跟隨「伊邪那岐」一同造訪黃泉之國。祂去了黃泉之國到底發生了什麼事？有哪些可怕的黑暗正在等著祂！！敬請期待。
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