Ini adalah angsuran terakhir dari seri kami di mana seorang guru sekolah menengah saat ini menjelaskan Kojiki, catatan sejarah tertua Jepang yang berisi mitos, legenda, dan sejarah, dengan cara yang mudah dipahami.
Di artikel kami sebelumnya, , kita melihat bagaimana dewa yang baik hati Ōkuninushi menyelamatkan kelinci putih dan datang untuk memerintah tanah Izumo.
Kemudian, seorang utusan dari Takamagahara (Dataran Tinggi Surga) tiba, dikirim oleh Amaterasu, menyuruhnya menyerahkan tanah itu. Apa yang dilakukan Ōkuninushi sebagai tanggapan? Dan apa sebenarnya yang terjadi dalam klimaks Kojiki yang terkenal, yang dikenal sebagai "Tenson Kōrin" (Keturunan Cucu Surgawi)?
Bab ini dipenuhi dengan pesan yang ingin diturunkan oleh penulis Kojiki. Silakan nikmati angsuran terakhir ini di waktu luang Anda.
Anda dapat menemukan artikel sebelumnya dalam seri di bawah ini.
1️⃣Buku sejarah tertua di Jepang "Kojiki". Bagaimana ceritanya? Kapan itu dibuat?
2️⃣Pengantar yang mudah dipahami untuk mitos Jepang "Izanagi Izanami"! Kapan negara Jepang dan Tuhan lahir?
3️⃣Apa dewa Jepang "Amaterasu" dan "Susanoo"? Legenda pembunuhan Yamata no Orochi juga diperkenalkan.
4️⃣Apa legenda mitos Jepang "Inaba no White Rabbit"? Memperkenalkan tempat-tempat yang berhubungan dengan daerah tersebut
👉 Baca Kojiki (Yahoo! Shopping)
*Dengan membeli atau memesan produk yang diperkenalkan dalam artikel ini, sebagian dari penjualan dapat dikembalikan ke FUN! JEPANG.
Penyerahan Tanah oleh Ōkuninushi
1. Seorang Utusan dari Takamagahara
Ōkuninushi menikah dengan Suserihime dan bekerja membangun negara di Izumo (sekarang Prefektur Shimane ). Dia memperluas lahan pertanian, memperkenalkan teknik pertanian canggih, dan berhasil menghasilkan pasokan pangan yang stabil. Dia juga menyebarkan metode perawatan medis. Ōkuninushi memprioritaskan menciptakan negara di mana orang-orang yang tinggal di tanah dapat hidup damai.
Kemudian suatu hari, Amaterasu mengambil tindakan dari Takamagahara.
Susanoo, yang pernah diusir dari Takamagahara, adalah pembuat onar di mata Amaterasu, seseorang yang membawa malapetaka. Amaterasu mulai mempertanyakan apakah benar-benar benar bagi keturunan dewa seperti itu untuk memerintah Ashihara no Nakatsukuni (tanah Jepang). Dia percaya bahwa dia sendiri lebih cocok untuk mengatur bumi.
Amaterasu mengirim utusan kepada Ōkuninushi, memerintahkannya untuk menyerahkan tanah Izumo.
Namun, bahkan setelah tiga tahun, tidak ada yang berubah. Jadi, Amaterasu mengirim utusan kedua. Tapi sekali lagi, delapan tahun berlalu tanpa laporan dari utusan kedua.
Faktanya, kedua utusan ini telah dibujuk dengan terampil oleh Ōkuninushi, menyerah pada gagasan untuk mengklaim tanah, dan akhirnya menikahi wanita lokal di Izumo dan menetap di sana.
Sebagai upaya terakhir, Amaterasu mengirim Takemikazuchi.
Takemikazuchi adalah dewa pedang dan tak tertandingi dalam keberanian—tidak ada yang bisa menyainginya dalam pertempuran.
Ketika Takemikazuchi turun ke Izumo, dia berkata kepada Ōkuninushi:
"Amaterasu, dewi matahari, telah menyatakan bahwa keturunannya dimaksudkan untuk memerintah tanah ini. Tolong serahkan negara ini kepada kami dan ambil peran memerintah dunia bawah, mengikuti jejak leluhurmu Susanoo."
Ōkuninushi berkonsultasi dengan kedua putranya.
Salah satu dari mereka setuju untuk menyerahkan tanah itu, tetapi yang lain menentangnya.
Dengan demikian, Takemikazuchi dan putra lawan terlibat dalam kontes kekuatan.
Takemikazuchi dengan mudah menang, dan Ōkuninushi dengan enggan setuju untuk menyerahkan tanah Izumo.
2. Permintaan untuk Membangun Kuil Agung di Izumo
"Aku akan menyerahkan tanah. Tapi sebelum saya pergi, bolehkah saya meminta satu hal saja?"
Ōkuninushi memiliki satu pemikiran yang tersisa. Itu berasal dari kata-kata yang pernah diucapkan kepadanya oleh Susanoo.
—Kuasai tanah Izumo dan bangun sebuah kuil besar dengan pilar tebal yang menjangkau akar bumi dan atap tinggi yang menjulang tinggi ke langit.
"Tolong bangun kuil besar di Izumo untuk meninggalkan bukti bahwa kami pernah menguasai tanah ini."
"Baiklah. Aku berjanji," jawab Takemikazuchi.
Beginilah kuil megah yang dibangun di Izumo muncul. Kuil itu masih ada sampai sekarang sebagai Izumo Taisha.
3. Takeaways Utama dari Kisah Transfer Tanah
Di Jepang kuno, pemerintah Yamato—yang akan menjadi otoritas pusat—bekerja untuk menyatukan negara dengan menaklukkan klan-klan lokal. Beberapa sarjana menafsirkan kisah pengalihan tanah di Kojiki sebagai mencerminkan keberadaan kekuatan lawan yang kuat di Izumo, yang berpusat di sekitar penguasa lokal yang berpengaruh, melawan rezim Yamato.
Dari ceritanya, kita dapat melihat betapa sulitnya membawa Izumo di bawah kendali Yamato — dua utusan Amaterasu gagal bahkan setelah tiga atau delapan tahun berlalu tanpa hasil.
Ōkuninushi meminta pembangunan Izumo Taisha dengan imbalan menyerahkan tanah. Dikatakan bahwa pada saat itu, atap kuil mencapai ketinggian luar biasa 96 meter, menjadikannya struktur bertingkat super tinggi untuk eranya. Salah satu ciri khas dari shimenawa (tali suci) Izumo Taisha adalah bahwa ia dipelintir ke arah yang berlawanan dibandingkan dengan kebanyakan kuil lain di Jepang.
4. Arti di Balik Tali Shimenawa yang Unik di Izumo Taisha
Di antara banyak kuil di seluruh Jepang, mengapa hanya shimenawa (tali jerami suci) di Izumo Taisha yang dipelintir ke arah yang berlawanan? Dikatakan bahwa ini adalah keputusan pahit yang melambangkan penyesalan dan perlawanan diam-diam Ōkuninushi, yang menyerahkan tanahnya. Beberapa percaya itu juga merupakan cara untuk menyampaikan bahwa wilayah Izumo tidak hanya kuat tetapi juga berbeda secara budaya dari wilayah Amaterasu.
Sampai saat ini, kami telah membagikan kisah Ōkuninushi mendirikan bangsa Izumo, memperkaya dan mengembangkannya, dan akhirnya menyerahkannya kepada Amaterasu—sebuah kisah yang dikenal sebagai Kuniyuzuri (Transfer Tanah). Lain kali, kita akan mengeksplorasi kisah bagaimana keturunan Amaterasu benar-benar menerima tanah Izumo, dan bagaimana garis kekaisaran, termasuk kaisar pertama Jepang, lahir.
5. Tanah Koneksi Ilahi
Izumo Taisha (Kuil Agung Izumo)
Dibangun sebagai salah satu syarat bagi Ōkuninushi untuk menyerahkan tanahnya kepada Amaterasu. Itu juga disembah sebagai kuil perjodohan, yang berasal dari kisah Ōkuninushi dan istrinya Suserihime. Shimening-nya dikatakan sebagai yang terbesar di Jepang.
Apa itu Tenson Kōrin, keturunan keturunan Amaterasu?
1. Ninigi Turun ke Bumi
Setelah mengirim Takemikazuchi ke Izumo dan berhasil menegosiasikan Transfer Tanah, Amaterasu mempercayakan cucunya Ninigi untuk memerintah Ashihara-no-Nakatsukuni (Tanah Pusat Dataran Alang-alang).
"Kau melihat rantai pulau-pulau berbentuk busur itu jauh di bawah, di laut di bawah awan? Pergilah ke negeri itu dan bangunlah kerajaan yang kaya di atasnya."
Untuk membantu Ninigi dalam kekuasaannya atas tanah, Amaterasu menyerahkan kepadanya tiga harta suci.
Ini adalah Yasakani no Magatama (permata berbentuk koma), Kusanagi no Tsurugi (pedang suci), dan Yata no Kagami (cermin suci), secara kolektif dikenal sebagai Tiga Harta Karun Suci.
Ninigi turun ke Bumi dengan dukungan Omoikane, dewa kebijaksanaan, dan Tajikarao, dewa kekuatan.
Peristiwa ini—turunnya Ninigi dari langit untuk menguasai negeri—disebut Tenson Kōrin, dan dianggap sebagai klimaks utama di Kojiki.
2. Dari Dewa ke Manusia: Hilangnya Kehidupan Kekal
Ninigi pertama kali turun ke Takachiho (sekarang Prefektur Miyazaki ), tempat kelahiran Amaterasu.
Di Takachiho itulah Ninigi bertemu seseorang yang akan mengubah nasibnya: Konohana Sakuya-hime (Sakuya-hime).
Dilanda cinta pada pandangan pertama, Ninigi melamar, berkata, "Tolong, jadilah permaisuri saya."
Sakuya-hime menjawab bahwa dia akan terlebih dahulu berkonsultasi dengan ayahnya sebelum memberikan jawaban. Ayahnya sangat gembira mendengar berita itu.
Dia tidak hanya menyetujui pernikahan itu, tetapi dia juga meminta agar Ninigi mengambil kakak perempuan Sakuya-hime, Iwanaga-hime, sebagai istri juga.
Permintaan ini membuat Ninigi bermasalah.
Meskipun Iwanaga-hime memiliki tubuh yang kuat dan kokoh seperti batu, dia tidak dianggap cantik. Setelah beberapa pemikiran, Ninigi memutuskan untuk menolak menikah dengan Iwanaga-hime.
Ayah Sakuya-hime sangat kecewa dan mengeluarkan peringatan kepada Ninigi:
"Sakuya-hime melambangkan berkembang seperti bunga yang mekar. Iwanaga-hime, di sisi lain, mewakili kekuatan abadi dari kemakmuran itu, seperti batu. Tanpa keduanya, anak-anak yang lahir dari persatuan Anda akan hidup pendek, seperti bunga sekilas."
Sampai saat itu, para dewa yang lahir dari pasangan dewa telah menikmati kehidupan yang luar biasa panjang.
Namun, karena Ninigi menolak Iwanaga-hime, para dewa memperoleh umur yang terbatas—makmur, tetapi pada akhirnya fana. Ini menandai awal transisi dari dewa ke manusia.
Dan dari keturunan generasi ketiga Ninigi kaisar pertama Jepang, Kaisar Jinmu, akan lahir.
Kenaikan takhta Kaisar Jinmu dikatakan telah terjadi pada 11 Februari, tanggal yang sekarang dirayakan sebagai Hari Yayasan Nasional di Jepang. Jinmu berangkat dari Prefektur Miyazaki dan pindah ke timur (Jinmu Tōsei), akhirnya mendirikan ibu kota di Yamato (sekarang Prefektur Nara), di mana ia berhasil menyatukan bangsa.
3. Poin Penting dari Kisah Tenson Kōrin
Tenson Kōrin dianggap sebagai salah satu sorotan Kojiki. Fokus tematik utama dari cerita ini adalah hubungannya dengan retret Amaterasu ke Gua Batu Surgawi.
Idealnya, Amaterasu sendiri akan turun ke Bumi dan memerintah. Namun, dia tidak bisa meninggalkan Takamagahara (Dataran Surgawi Tinggi). Sebaliknya, melalui unsur-unsur ilahi seperti kemunculan Omoikane, Tajikarao, dan dimasukkannya Tiga Harta Karun Suci seperti Yata no Kagami, cerita menciptakan perasaan bahwa Amaterasu sendiri secara simbolis turun.
Selain itu, fakta bahwa Ninigi turun ke Takachiho, tempat di mana Amaterasu dilahirkan melalui pemurnian Izanagi, memiliki makna simbolis. Seolah-olah cucunya mulai memperluas pemerintahannya dari tempat kelahirannya.
Penolakan terhadap Iwanaga-hime, yang menyebabkan hilangnya keabadian di antara para dewa, juga berfungsi sebagai pergeseran naratif dari alam ilahi ke alam manusia—menandakan kelahiran garis kekaisaran Jepang. Ini sangat memperkuat gagasan bahwa Kaisar Jinmu, kaisar pertama, membawa garis keturunan ilahi Amaterasu, dan dengan demikian memiliki hak yang sah untuk memerintah.
Dari titik ini, Kojiki bergerak dari volume atas ke volume tengah, mengikuti garis keturunan kekaisaran, dan berakhir di volume bawah dengan kisah Permaisuri Suiko, kaisar ke-33.
4. Tanah yang Terhubung dengan Mitos
Takachiho-no-Mine
Puncak gunung ini diyakini sebagai tempat di mana Ninigi, di bawah komando Amaterasu, turun ke bumi selama Tenson Kōrin dan menancapkan tombaknya ke puncak gunung.
Ringkasan: Pandangan Agama dan Karakter Nasional Rakyat Jepang Seperti yang Diceritakan Melalui Kojiki
1. Para dewa sangat terkait dengan kehidupan sehari-hari orang Jepang
Selama lima artikel ini, kami telah mengeksplorasi cara membaca Kojiki.
Di Kojiki, banyak dewa muncul. Masing-masing memiliki kepribadian dan peran mereka sendiri, dan karena sifat-sifat mereka yang sangat mirip dengan manusia, kami orang Jepang dapat berempati dengan dewa-dewa ini saat kami terlibat dengan cerita.
Kuil yang didedikasikan untuk berbagai dewa dapat ditemukan di seluruh Jepang. Baik itu dewa perjodohan, akademisi, atau keselamatan lalu lintas, dewa-dewa ini tampaknya menawarkan kenyamanan dengan mengatasi kekhawatiran individu. Itu sebabnya kuil-kuil ini berfungsi sebagai tempat spiritual yang penting bagi orang-orang.
2. Orang-orang secara alami menerima beragam budaya
Beberapa pengikut agama monoteistik mungkin merasa sulit untuk membayangkan kehidupan yang dikelilingi oleh banyak dewa seperti yang ada di Jepang. Orang-orang Jepang merayakan Natal, mengunjungi kuil Shinto untuk Tahun Baru, dan mengadakan pemakaman di kuil-kuil Buddha. Ini mungkin tampak seperti campuran yang membingungkan bagi sebagian orang.
Namun, dengan membaca Kojiki, Anda mungkin telah memperhatikan bahwa orang Jepang telah lama hidup dengan banyak dewa sebagai bagian alami dari kehidupan, dan bahwa ada karakter nasional yang mengakar kuat yang terbuka untuk menggabungkan budaya dan adat istiadat baru. Bahkan ketika agama Buddha dan kemudian Kekristenan diperkenalkan ke Jepang, mereka diterima sebagai lebih dari banyak dewa yang ada.
3. Pandangan dunia Kojiki dan Jepang saat ini
Kojiki menggambarkan para dewa melakukan banyak tindakan ajaib. Dengan pemikiran ini, orang Jepang sering menghargai waktu yang dihabiskan untuk berdoa untuk mukjizat yang tidak terlihat, menyatukan tangan mereka dalam doa, atau mengunjungi kuil untuk merenungkan perasaan mereka sendiri. Meninjau kembali dan belajar dari Kojiki menawarkan kesempatan untuk merenungkan pandangan Jepang kuno tentang agama dan kehidupan, dan untuk mempertimbangkan bagaimana Jepang terbentuk dan bagaimana seharusnya hari ini. Saat mengunjungi Jepang, kami harap Anda akan mengambil kesempatan untuk melangkah ke kuil dan mengalami pemandangan dunia megah yang disajikan di Kojiki.
👉 Baca Kojiki (Yahoo! Shopping)
< Past Installments>
1️⃣ Buku sejarah tertua di Jepang "Kojiki". Bagaimana ceritanya? Kapan itu dibuat?
2️⃣ Memperkenalkan mitos Jepang "Izanagi Izanami" dengan cara yang mudah dipahami! Kapan negara Jepang dan Tuhan lahir?
3️⃣Apa dewa Jepang "Amaterasu" dan "Susanoo"? Legenda pembunuhan Yamata no Orochi juga diperkenalkan.
4️⃣Apa legenda mitos Jepang "Kelinci Putih Inaba"? Memperkenalkan tempat-tempat yang berhubungan dengan daerah tersebut
< References>
- Mitologi Jepang (1) Publikasi Ayako Nishino Hikuma
- Mitologi Jepang (2) Penerbitan Yamata no Orochi Nishino Ayako Hikuma
- Mitologi Jepang (3) Penerbitan Kelinci Putih Inaba Ayako Nishino Hikuma
- Mitologi Jepang (4) Publikasi Ayako Nishino Hikuma
- Mitologi Jepang (7) Penerbitan Konohana Sakuyahime Nishino Ayako Hikuma
- Mitologi Jepang (10) Penerbitan Yamato Takeru Nishino Ayako Hikuma
- Ilustrasi Buku Termudah Kojiki Yuji Sawabe Saizusha
- Kojiki yang dapat Anda pahami dengan menarik dengan baik Departemen Redaksi Sejarah Kamiyu Seitosha
- Mitologi Jepang Ryoichi Yoda Kodansha Burung Biru Bunko
- Toko Buku Miyoko Matsutani Nora Mitologi Jepang
- Ensiklopedia Gambar Dewa Jepang 2 Dewa di Mizuka Minerva Shobo
- Dewa Jepang Buku Bergambar 3 Dewa Yang Melindungi Kehidupan Minerva Shobo
Comments