Setelah dipuja sebagai dewa setelah kematiannya, SUGAWARA no Michizane (菅原道真)) dikenal sebagai Tenman Tenjin (天満天神 /secara kasar diterjemahkan sebagai Dewa Langit Surgawi) atau biasanya dijuluki sebagai Tenjin-sama (天神様); Dewa Pendidikan. Ada banyak kuil yang memuja Tenjin-sama sebagai dewa utama. Kali ini, kami akan menunjukkan kepada kamu tentang legenda yang terkait dengan Tenjin-sama, dan kuil yang sering disebut Tenmangu (天満宮 Istana Surgawi)
Tenjin, nama yang menyiratkan kekuatan yang terhormat
Nama Tenman Tenjin konon berasal dari nama lengkap Soramitsu Daijizai Tenjin (天満大自在天神) yang secara harfiah diterjemahkan menjadi "Dewa Surgawi yang berdiam di Soramitsu". Dan Soramitsu dalam nama ini berasal dari kata dengan suara yang sama tetapi tulisan yang berbeda, 虚空見 (Soramitsu), yang ditulis dalam Nihonshoki (日本書紀), salah satu dokumen tertulis tertua di Jepang. Mempunyai arti Langit Langit atau Ruang Angkasa. Juga diyakini bahwa nama itu berasal dari implikasi bahwa "Murka Michizane menjadi Dewa Guntur dan menutupi seluruh langit" (sama dengan Tenman 天満 juga berarti "mengisi langit").
Selain itu, ada legenda yang mengatakan bahwa nama ini diberikan juga kepadanya oleh surga.
Legenda Gunung Tenpai (Tenpai-zan)
Gunung ini awalnya bernama Tenpan-zan (天判山 Gunung Tenpan), yang berada di Provinsi Chikuzen (sekarang Fukuoka). Konon kabarnya setelah diasingkan, SUGAWARA no Michizane yang fasih dalam huruf Tiongkok percaya atas ketidakbersalahannya dan diasingkan secara tidak adil, dengan demikian ia melakukan ritual untuk memohon kemurahan dari surga. Dia pergi dan berdoa di Gunung Tenpan sekali, tetapi dalam perjalanan pulang, dia bertemu seorang pria tua yang terus mengayunkan kapaknya dengan marah pada batu raksasa. Michizane bertanya pada lelaki tua itu, dan dia menjawab bahwa dia akan mengayunkan kapak ini sampai batu tersebut menjadi sebuah jarum.
Michizane menyadari akan kekuatan kegigihan dan ketekunan. Dia kembali ke Gunung Tenpan, menyucikan dirinya di Shito no Taki (紫藤の瀧/ Air Terjun Shito) selama 100 hari, kemudian naik ke puncak gunung, berdiri di atas batu dan terus berdoa selama 7 hari 7 malam. Akhirnya, ada huruf Kanji muncul di atas langit bertuliskan "天満大自在天神" (Soramitsu Daijizai Tenjin), dan dia percaya bahwa keinginannya dikabulkan.
Setelah itu, batu yang diasah oleh orang tua dengan kapaknya telah dikenal sebagai Harisuri Ishi (針摺 石 Jarum asahan dari sebuah batu), dan gunung itu dinamai Tenpai-zan (天拝山), yang secara kasar diterjemahkan sebagai "gunung pemujaan surga" mengikuti perjalanan Michizane untuk memikat surga. Di puncak gunung masih ada batu di mana Michizane berdiri selama 7 hari 7 malam yang disebut dengan Otsuma Tachi no Iwa (おつま立ちの岩), kuil Tenpai Jinja (天拝神社) dan pinus Tenpai np Matsu (天拝)の松). Di kaki gunung terdapat juga Kuil Gojisaku Tenmangu (御自作天満宮/ Jisaku berarti buatan sendiri) di mana patung batu Michizane yang ia ukir sendiri dengan posisi duduk sebagai objek pemujaan utama, air terjun Shito no Taki, dan batu gantung jaket. Koromo-kake no Ishi (衣掛 石) yang diyakini sebagai Michizane menggantungkan Koromo (jaket) sebelum menyucikan dirinya untuk berdoa di puncak gunung.
Kuil Gojisaku Tenmangu
Legenda Batu Ikan Lele
Ketika Michizane masih hidup setelah pengasingan, ia melakukan perjalanan ke kota Akebono di kota Futsukaichi. Saat melewati satu tempat, selalu ada ikan lele raksasa yang menjulurkan kepalanya seolah-olah menghalangi jalan yang melintasi sungai. Akhirnya, Michizane menggunakan pedangnya Tachi untuk menyapu ikan lele, tetapi secara ajaib, lele raksasa itu terpotong menjadi tiga bagian dan berubah menjadi batu. Bagian tubuh sekarang mencuat dari dinding di salah satu manor di sana, bagian ekor duduk di taman yang sama, tetapi bagian kepala ada di bukit di seberang jalan.
Setelah itu, dikatakan bahwa sementara ada kekeringan dari hari yang cerah terus-menerus, ketika penduduk setempat membawa sake untuk mencuci batu, hujan akan turun. Ini membuat penduduk setempat menyembah batu-batu itu sebagai Ama Goi no Ishi (雨 乞 い の 石 batu yang memanggil hujan) dan memujanya sebagai benda suci. Juga, di kota Murasaki di barat daya, penduduk setempat membawa sepetak batu untuk membuat batu sumur untuk kemakmuran air, dan kota ini tidak memiliki ikan lele. Tetapi pada musim kemarau di tahun Meiji 6, penduduk setempat membawa batu untuk dipanggang karena memanggil hujan. Tetapi batu itu retak, dan ikan lele telah muncul dan berkembang di daerah ini sejak itu.
Patung Batu Lele
Legenda Katak Dalam Diam
Ketika Michizane diasingkan dari Kyoto ke Dazaifu, ia hidup dalam kemiskinan di Enoki-sha (榎社 /Kuil Enoki). Di malam hari, ia membawa dua anak yang diasingkan dari Kyoto persis seperti dirinya untuk berjalan-jalan di sekitar daerah itu. Ketika dia mengunjungi kolam kecil itu, ada banyak katak bernyanyi bersama, sebagai keluarga, sebagai saudara dan saudari, mengingatkan Michizane tentang keluarga tempat dia pergi. Dia menulis puisi, sebagai berikut:
折りに逢へば Berdoa seolah-olah kita bisa bertemu これもさすがに Itu yang seharusnya terjadi うらやまし (Saya )Merasa iri 池の蛙の Katak yang ada di kolam 夕暮れの声 Bunyinya di senja hari
Begitu katak mendengar puisinya, mereka memahami kesedihan Michizane. Sejak itu, katak di kolam ini tidak pernah bernyanyi lagi.
Dan bicara soal kedua anak yang bersamanya, salah satunya adalah orang yang sama yang ada dalam puisi di Monumen Benihime (紅姫の供養 塔), yang terletak di Kyomachi di Kota Chikushino. Tokoh-tokoh bahasa Sanskerta dipahat di monumen tetapi menghilang pada waktunya sehingga tidak lagi dapat dibaca. Hanya 4-6 menit berjalan kaki, terlihat batu nisan Kumamaro (隈麿), yaitu anak lain yang diasingkan. Kumamaro meninggal pada tahun 902, dan memiliki sebuah kuil yang didedikasikan untuknya di Enoki-sha, yang disebut Jomyoni-sha (浄妙尼社), yang merupakan nama panggilannya saat melayani sebagai bawahan Michizane. Kumamaro adalah orang yang mulai meletakkan mochi di cabang pohon prem untuk menghindari mata administrasi, yang menjadi Umegaemochi (梅ヶ枝), kelezatan lokal kota Dazaifu di zaman modern.
Legenda Buah Plum Terbang
Sebelum diasingkan dari Kyoto ke Dazaifu, Michizane telah menulis sebuah puisi untuk pohon plum di rumahnya, meratap karena tidak bisa melihatnya mekar lagi. Tulisannya sebagai berikut:
東風吹かば Saat angin Timur berhembus にほひをこせよ Biarkan aromamu mengalir 梅の花 Oh, bunga plum 主なしとて Bahkan jika kamu kehilangan tuanmu 春を忘るな Jangan lupakan Musim Semi
Cinta untuk bunga plum tidak hanya Michizane saja. Ayahnya, SUGAWARA no KOREYOSHI, juga meninggalkan surat wasiatnya yang hanya menyelenggarakan pemakamannya di musim bunga plum, dan tidak berbicara sepatah kata pun.
Beberapa legenda mengatakan bahwa, setelah Michizane diasingkan, pohon sakura di kebunnya layu dalam kesedihan, tetapi plum dan pohon pinus memiliki kemauan yang kuat untuk bertemu tuannya sekali lagi, sehingga mereka terbang melintasi langit ke Dazaifu. Namun, pohon pinus kehabisan daya di jalan dan jatuh ke bukit di Provinsi Settsu (摂津国 /sekarang Prefektur Hyogo), yang kemudian menjadi Tobimatsuoka (飛松岡 /bukit pinus terbang). Pohon Plum terbang sepanjang malam sampai jatuh ke suatu tempat di Dazaifu, menjadi legenda Tobiume (飛梅 / Flying Plum). Dapat juga dikatakan bahwa angin timur membawa plum ke Dazaifu, seperti yang tertulis dalam puisinya, seperti dalam puisi aslinya menggunakan kata Nihohi (にほひ), yang juga dapat berarti warna, bukan Nioi (におい) yang berarti aroma.
Inilah alasannya mengapa di Kuil Tenmangu terdapat banyak sekali pohon plum. Adalah untuk menawarkan Michizane tentang bunga plum favoritnya. Kabarnya bunga plum di kuil Tenmangu biasanya mekar lebih awal dari tempat lain di setiap tahun, yang sesuai dengan waktu tahun dimana Michizane meninggal. Di kuil ini juga diselenggarakan Festival Bunga Plum.
Legenda Sapi Bijak
Setelah dikirim ke Dazaifu, Michizane bekerja dengan loyal dengan sekuat tenaga, tetapi tidak pernah mendapatkan keadilan atau perlakuan adil. Setelah hanya berada di sana selama dua tahun, Michizane meninggal selama musim bunga plum di tahun 903. Muridnya, UMASAKE no Yasuyuki (味酒安行), meletakkan tubuhnya di kereta yang ditarik oleh sapi untuk sampai ke kuil dan melakukan pemakaman yang tepat. Tetapi setelah sampai di tempat tertentu, sapi itu menolak untuk bergerak apa pun yang terjadi. Akhirnya, Yasuyuki percaya bahwa ini adalah kehendak Michizane sendiri dan mengubur tubuhnya di tempat itu. Secara kebetulan, tempat itu dekat dengan tempat daun plum terbang mendarat. Kemudian, tempat itu telah menjadi Kuil Dazaifu Tenmangu (太宰府天満宮), tubuhnya dipuja sebagai objek pemujaan utama, dan plum terbang masih dapat dilihat di daerah kuil.
Karena itu, setiap kuil Tenmangu di Jepang biasanya memiliki patung-patung sapi. Salah satunya adalah didedikasikan untuk ditepuk oleh pengunjung yang menginginkan kebijaksanaan.
Peta Kuil Dazaifu Tenmangu
Bagaimana itu, legenda yang terkait dengan Tenjin-sama atau SUGAWARA no Michizane? Meskipun pembalasan dendamnya yang murka hanya terjadi 100 tahun setelah kematiannya, tetapi masih ada banyak legenda untuk kita ikuti bahkan di zaman sekarang. Adapun roh murka terakhir di antara Tiga Murka Besar, kabarnya ia adalah alasan bahwa kekuatan Kaisar hilang dan akhirnya dipindahkan ke Shogun di era Kamakura. Kita akan membahasnya di artikel lain.
Baca juga artikel horor lainnya di sini>>>Kumpulan Artikel Horor & Misteri
Comments